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    理想，指的是人們對(duì)于自身及國(guó)家、社會(huì)等未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的設(shè)想和希望。從一定意義上說(shuō)，理想集中反映了人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。理想源于生活又高于生活，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美、對(duì)未來(lái)美好生活的追求，理應(yīng)具有崇高色彩。無(wú)論在什么時(shí)代、什么社會(huì)條件下，崇高的理想始終是激勵(lì)人們積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。一個(gè)人失去了理想，就失去了精神依托；一個(gè)國(guó)家、民族或政黨失去了理想，就失去了精神支柱。共產(chǎn)黨人更強(qiáng)調(diào)樹(shù)立崇高的理想。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。”回顧歷史可以看出，我們黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利，重要原因之一就是黨始終堅(jiān)持“為國(guó)家圖富強(qiáng)、為人們謀幸福”的崇高理想，并由此形成了不懈奮斗、敢于犧牲的偉大精神。正是因?yàn)橛辛诉@種理想和精神的支撐，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人才能從黑暗中看到光明、在曲折中堅(jiān)定方向，經(jīng)受住血與火、生與死的考驗(yàn)，戰(zhàn)勝重重艱難險(xiǎn)阻。

　　理想是具體的，有大有小，因人而異。但無(wú)論什么樣的理想，如果失去了崇高色彩，就失去了應(yīng)有的價(jià)值和意義。比如，把追求虛榮、享樂(lè)作為目標(biāo)或許也可以稱(chēng)為“理想”，但誠(chéng)如大科學(xué)家愛(ài)因斯坦所言，這只是一種“豬欄的理想”。這樣的“理想”背離最大多數(shù)人的利益，背離社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向，是庸俗甚至有害的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，它容易使人經(jīng)不起生與死的考驗(yàn)，喪失革命氣節(jié)，淪為逃兵甚至叛徒；在和平建設(shè)時(shí)期，它容易使人經(jīng)不起利益的考驗(yàn)，或見(jiàn)利忘義、貪贓枉法，或迷失方向、渾渾噩噩。這是為許多事實(shí)所證明了的。

　　為了造福人民，共產(chǎn)黨人并不諱言物質(zhì)利益。在當(dāng)今時(shí)代，每一個(gè)人都有追求個(gè)人幸福的權(quán)利，都可以確立自己的理想。不過(guò)，作為一種社會(huì)意識(shí)，理想反映并由社會(huì)存在和社會(huì)利益關(guān)系所決定，因而應(yīng)當(dāng)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活基礎(chǔ)之上。即使是個(gè)人的理想，也應(yīng)當(dāng)與國(guó)家和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，如果過(guò)于狹隘、失去崇高色彩，就可能只是一種“自我設(shè)計(jì)”，于人于己都無(wú)益處。如果這種傾向蔓延開(kāi)來(lái)，就會(huì)腐蝕人們的精神、意志和信念，就會(huì)污染社會(huì)風(fēng)氣，損害改革發(fā)展大業(yè)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)各族人民的共同理想。這個(gè)理想以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益和國(guó)家利益等價(jià)值理念。每個(gè)人的具體理想可以豐富多樣，但都不能偏離這些價(jià)值理念。對(duì)黨員干部而言，還應(yīng)強(qiáng)化“全心全意為人民服務(wù)”、“以人為本、執(zhí)政為民”、“恪盡職責(zé)、樂(lè)于奉獻(xiàn)”等觀念和意識(shí)。只有這樣，才能筑牢精神支柱，激發(fā)奮進(jìn)力量，更加自覺(jué)地投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在推動(dòng)發(fā)展、造福人民的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的理想、體現(xiàn)自身的價(jià)值。