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何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信。
誠(chéng)信是一種美德。古往今來(lái),哲人先賢留下了無(wú)數(shù)關(guān)于誠(chéng)信的嘉言警語(yǔ),也涌現(xiàn)了如“查道摘棗留錢”、“范式千里赴約”等關(guān)于誠(chéng)信的佳話美談。這些嘉言美談,都在告訴我們一個(gè)道理,誠(chéng)信是道德之本,做人之本。時(shí)代不斷賦予誠(chéng)信以新的內(nèi)涵,使之隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷散發(fā)出更加迷人的光輝。做事先做人,做人必誠(chéng)信,每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該保有誠(chéng)實(shí)守信之美德,做誠(chéng)實(shí)守信之表率。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出:“我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔,不能欺騙自己,不能欺騙人民,也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn),也是一大優(yōu)點(diǎn)。”堅(jiān)持真理、實(shí)事求是、講誠(chéng)實(shí)、守信用,應(yīng)是共產(chǎn)黨員的本色。
誠(chéng)信是一種力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然諾,五岳倒為輕”,表里如一、說(shuō)到做到,這是誠(chéng)信的本義,也是誠(chéng)信的力量。人民判定一個(gè)政黨是否值得信賴,是否能夠代表自己的利益,不光看這個(gè)政黨提出的政治主張,更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實(shí)處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量,就來(lái)自他幾十年如一日,始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園,忠誠(chéng)正直、言行一致,堅(jiān)持說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事,認(rèn)真踐行入黨時(shí)的莊嚴(yán)承諾,“只要生命不結(jié)束,為人民服務(wù)就不停止。”與此形成鮮明對(duì)比的是,一些黨員干部輕諾寡信,見(jiàn)利忘義。他們陽(yáng)奉陰違、欺上瞞下、文過(guò)飾非,熱衷于做“表面文章”、搞“政績(jī)工程”、玩“數(shù)字游戲”,這些人的行止嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信、黨的形象,銷蝕著黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力,必須予以及時(shí)徹底的矯治。“實(shí)事求是光榮,弄虛作假可恥”,應(yīng)是共產(chǎn)黨員的共識(shí)。
誠(chéng)信是一種責(zé)任。“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”。人生在世,每個(gè)人都必須對(duì)自己、對(duì)親友、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家承擔(dān)一定的責(zé)任。這其中,誠(chéng)實(shí)守信是基本也是最緊要的道義責(zé)任。講誠(chéng)實(shí)、守信用、勇?lián)?zé),是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的要求,也是黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的體現(xiàn)。因此,每個(gè)黨員干部都有責(zé)任以誠(chéng)信為本,以誠(chéng)信為榮,將做人的原則內(nèi)化為做事的準(zhǔn)則,以自己的實(shí)際行動(dòng),不負(fù)人民的殷殷期待。“對(duì)人以誠(chéng)信,人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信,事無(wú)不成”,應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨員的追求。
誠(chéng)信無(wú)言,力量巨大。有了它,人格的力量將更加強(qiáng)大;有了它,社會(huì)進(jìn)步的跫音將更加鏗鏘有力;有了它,我們黨的事業(yè)將不斷創(chuàng)造新的輝煌。
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